الأربعاء 27 مارس 2024

الممنوع من الصرف : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة

تم التحديث في: 2023-01-18

الممنوع من الصرف سيكون محور هذا الدرس ، حيث سنتطرق إلى شرح قواعده وأحكامه مع العديد من الأمثلة ونماذج إعراب متنوعة .

ما هو الاسم الممنوع من الصرف ؟

 

تأمل الجمل الآتية :

– سمعت صوت الديك في القريةِ .

– سمعت صوت الديك في عمانَ .

– ليس في المدينةِ مسبحٌ .

– استمتعنا كثيرا في تونسَ .

– أأقضي العمرَ في كسلٍ .

– أأقضي العمر في صحراءَ .

– ليس في قريتي صحفٌ .

– ليس في قريتي جرائدَ .

لو تأملت الكلمات الملونة بالبني ( القرية – المدينة – كسل ) ، فستجد أنها أسماء مجرورة وعلامة جرها الكسرة ، أما ( صحف ) فهو اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

أما الكلمات الملونة بالأحمر ( عمان – تونس – صحراء – جرائد ) ، فهي أسماء مجرورة لكن علامة جرها الفتحة وليس الكسرة لأنها أسماء لا تنصرف .

إذن فالكلمات الملونة بالبني قبلت أن تجر بالكسرة لأنها أسماء منصرفة ، في حين الكلمات الملونة بالأحمر لم تنصرف فجرت بالفتحة ، وهذا هو الاسم الممنوع من الصرف .

تعريف الممنوع من الصرف

 

الممنوع من الصرف هو اسم لا يقبل التنوين ، بعكس الاسم المنصرف الذي يقبل التنوين ، وسمي التنوين صرفا لأن له رنّة كرنة الدراهم عند الصيارفة – ما شاء الله على دقة التعريف عند أهل اللغة – .

أمثلة على المَمنوع من الصرف :

– أحمدُ – زينبُ – مساجدُ – مصابيحُ – عرفاتُ ( هذا النوع من الأسماء لا يقبل التنوين ) .

أمثلة على الاسم المنصرف :

– محمدٌ – طائرٌ – بيتٌ – طائرة – مطعم .

 

إعراب الممنوع من الصرف

 

قاعدة : يرفع الاسم الممنوع من الصرف بالضمة ( جاء أحمدُ ) ، وينصب بالفتحة ( رأيت أحمدَ ) ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ( مررت بأحمدَ )  .

بمعنى ، لا تقل : جاء أحمدٌ ( تنوين ) وهكذا…….لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلل التي سنذكرها الآن .

 

متى يمنع الاسم من الصرف ؟

 

يمنع الاسم من الصرف إذا دخلته علل تسعة جمعها الشاعر في قوله :

اجمعْ وزِن عادلا أنّثْ بمعرفة  *  ركّبْ وزِدْ عجمة فالوصف قد كملا

أنصحكم أن تحفظوا هذا البيت الرائع ، وأعدكم أنكم لن تنسو قواعد وعلل الاسم الممنوع من الصرف أبدا ، ودعونا الآن نوضح هذه العلل بشكل مفصل .

 

الممنوع من الصرف لعلة واحدة

1 – الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة .

ألف التأنيث الممدودة مثل : أصدقاء – أشياء – أسماء

ألف التأنيث المقصورة مثل : سلمى – حبلى – مرضى

2 – صيغة منتهى الجموع

هي كل جمع كان على وزن مفاعل أو مفاعيل ، ويكون أيضا على صيغة فواعل أو فواعيل .

يقول سبحانه وتعالى : ‘ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ( الملك 5 )

استخرج من الآية الكريمة اسما ممنوعا من الصرف ؟

جواب : بمصابيحَ . أحسنت ، ولكن لاحظ أن الباء حرف جر وبالتالي يجب أن يكون الاسم مجرورا بالكسرة ، فلماذا لم يكن مصابيحِ ( بالكسر ) ؟

لأنه ممنوع من الصرف . وما المانع له ؟ لأنه على وزن مفاعيل  ( مصابيح ) ، وقلنا هذه صيغة منتهى الجموع ، وبالتالي يعرب الاسم مجرورا بالفتحة نيابة عن الكسرة .

يقول سبحانه : ‘ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ‘ ( الحج 40 ) .

الآن دوركم ، استخرج الاسم المنصرف ؟

جواب : صوامعُ – مساجدُ

لماذا ؟

لأنه صيغة منتهى الجموع  ، صوامع ( فواعل ) ، مساجد ( فواعل ) .

بالمقابل انتبه للأسماء ( بيعٌ – صلواتٌ ) هذه أسماء تنصرف ( أي تقبل التنوين ) ..واضح ؟

 

الممنوع من الصرف لعلتين

 

1 – العلم ، وذلك في المواضع التالية :

– إذا كان مؤنثا بالتاء لفظا .

قتادة – طلحة – حمزة – معاوية : هذه أسماء أعلام لرجال ، لكنها مؤنثة بالتاء لفظا ( أي ننطقها ) ، وبالتالي هي أسماء ممنوعة من الصرف ( أي لا تقبل التنوين ) ، والسبب المانع هو العلمية والتأنيث اللفظي .

– إذا كان مؤنثا بالمعنى .

زينب – مريم – سعاد : هذه أسماء إناث ، لكنها غير مختومة بالتاء المؤنثة ، وبالتالي هي ممنوعة من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المعنوي ، يعني زينب واضح أنها أنثى وليست رجلا ، فهمتم ؟

ماذا تقول في عائشة – حفصة – ميمونة ؟

سؤال جيد . عرفنا عائشة أنها أنثى ، كما رأينا أنها ختمت بالتاء المؤنثة وبالتالي ، هي ممنوعة من الصرف بسبب العلمية والتأنيث اللفظي المعنوي . أرأيت كم الأمر بسيط ؟ 

– إذا كان العلم أعجميا زائدا على ثلاثة أحرف .

يعني أسماء أصلها غير عربي مثل : إبراهيم – إسماعيل – إسحاق – يعقوب ( تذكر كلها أسماء لا تقبل التنوين ) .

ماذا نقول في محمد – صالح – شعيب ؟ تقبل التنوين أم لا ؟ فكر …

صحيح تقبل التنوين لأنها أسماء عربية وليست أعجمية .

ماذا عن هود – نوح – لوط ؟

هي أسماء أعجمية لكن على ثلاثة حروف فقط وليس زائد عليها شيء ، وقلنا في القاعدة فوق أنه إذا كان العلم أعجميا زائدا على ثلاثة أحرف ، وبالتالي هذه الأسماء تقبل التنوين .

إذا كان مركبا تركيبا مزجيا

 

ما هو التركيب المزجي ؟

 

، أي نأتي بكلمة مكونة من كلمتين .

حضرموت : مكونة من كلمتين ، حضر و موت ، وكذلك بعلبك . هذه أسماء ممنوعة من الصرف بسبب العلمية والتركيب المزجي .

– إذا كان مختوما بألف ونون زائدتين .

تذكروا أننا لحدود الساحة نتحدث عن اسم العلم .

مثال : سلمان – سليمان – عثمان – عمران

لاحظ أن هذه الأسماء مختومة بألف ونون زائدتين ، فأصل سليمان سلم ، وعمران عمر ، وعليه فهما ممنوعان من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون .

– إذا كان على وزن الفعل

أحمد – يزيد ، فلا نقول مررت بيزيدٍ ، بل بيزيدَ ، لأنه ممنوع من الصرف بسبب العلمية ووزن الفعل .

– إذا كان معدولا به عن صيغته الأصلية مع بقاء معناه الأصلي .

لا تعقدوا الأمر في هذه المسألة لكن أقول لكم احفظوا هذه الأسماء الثلاثة المعدولة المشهورة فقط : عمر معدولة عن عامر ، أمس معدولة عن الأمس – سحر معدولة عن السحر ( وقت من اليوم ) .

2 – الصفة ، وذلك في المواضع التالية :

–  إذا كانت مختومة بألف ونون زائدتين .

مثال : غضبان – سكران – عطشان

– إذا كانت على وزن الفعل

مثال : أعرج – أفضل – أخضر

إذا كانت معدولة عن وزن آخر وذلك في الكلمات المشهورة التالية :

– مَثنى – ثُلاث – رُباع – أُخر

لنعد الآن إلى البيت الشعري الذي جمع كل قواعد الاسم المَمنوع من الصرف .

اجمعْ وزِن عادلا أنّثْ بمعرفة  *  ركّبْ وزِدْ عجمة فالوصف قد كملا

اجمع : صيغة منتهى الجموع على وزن  مفاعل أو مفاعيل ، وفواعل أو فواعيل .

زن : وزن الفعل في العلم والصفة .

عادلا : ما عدل عن علم أو صفة .

أنث : مختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة ، والمؤنث لفظا ومعنى .

ركّب : الاسم المركب من كلمتين كحضرموت وبعلبك .

زد : زيادة الألف والنون في العلم والصفة .

 

نماذج إعراب الممنوع من الصرف

 

يقول سبحانه وتعالى : ‘ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ‘ ( ياسين 73 )

منافعُ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة لأنه ممنوع من الصرف ، المانع له صيغة منتهى الجموع ، ومشاربُ معطوفة على منافع وهي أيضا ممنوعة من الصرف لنفس السبب .

يقول تعالى : ‘ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ‘ ( البقرة 184 ) .

أخرَ : صفة لأيام مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للوصفية والعدل.

– مررت بيزيدَ .

يزيدَ : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل .

– افتخرت بعمرَ .

عمرَ :  اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعدل .

– مررت بليلى .

ليلى : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف بسبب ألف التأنيث المقصورة .

– سافرت إلى حضرموتَ .

حضرموتَ : اسم مجرور بإلى ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتركيب المزجي .

– ذهبت إلى إبراهيمَ .

إبراهيمَ :  اسم مجرور بإلى ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .

قاعدة مهمة : إذا دخلت على الاسم المَمنوع من الصرف ال أو أضيف ، فيجر بالكسرة ولا تطبق فيه أي قاعدة .

أمثلة : 

خطبت على المنابرِ : المفروض نقول ( منابرَ ) لأنها ممنوع من الصرف بسبب صيغة منتهى الجموع ، لكن بدخول ( ال ) سقط كل شيء وبالتالي تعود لحالتها الإعرابية الطبيعية .

صليت في مساجدِ مكة : مساجد أضيفت إلى مكة وبالتالي تسقط عنها القاعدة .

نكتفي بهذا القدر من شرح أحكام وقواعد الاسم الممنوع من الصرف ، ولأي سؤال أو استفسار المرجو تركه في التعليقات .

 

تمارين و تدريبات على الممنوع من الصرف

 

1 – ضع في الفراغ أسماء ممنوعة من الصرف واذكر سبب منعها :

– أخي ….. رجل شجاع .

– كان …… قائدا عربيا مشهورا .

– شوارع المدينة مجهزة …… تحول الليل إلى نهار .

– زرت مدينة ……. فأعجبت بجمالها .

2 – هات ثلاث جمل على :

– أعلام ممنوعة من الصرف .

– اسم غير علم ممنوع من الصرف .

– اسم منصرف وغير منصرف في جملتين مختلفتين .

3 – أعرب ما يلي :

– عولجت أمراض خبيثة بعقاقير فعالة .

– ما تعرفت إلى أحسن منك خلقا .

مراجع ومصادر :

– شرح الآجرومية ( محمد بن صالح العثيمين ) .

الأسباب المانعة من الصرف .

عن Amjad Bora

24 تعليقات

  1. ما شاء الله ، بارك الله فيكم وزادكم من فضله ، اللهم زدني علما وإياكم

  2. انا أعجمي من سريلانكا
    الدرس مفهوم بلا مدرس
    والله أعجبني هذا الدرس مائة بالمائة
    بارك الله فيك

  3. شكراااا جزيلااااا

  4. المدين لكم اخوكم\ماهرابوالفضل الخطاط

    كفيتم ووقيتم وجزيتم خيرا وعلمتم مالم تكونوا تعلمون

  5. شكرا جزيلا اخي

  6. جزاك الله خيرا وأحسن الجزاء

  7. لماذا منعت العرب الصرف عن بعض الاسماء

  8. الحسين بولسان

    السلام عليكم.جزاكم الله خيرا.

  9. أشكركم على هذا البحث القيم

  10. لطيفة الميموني

    السلام عليكم
    عندي سؤال يخص الممنوع من الصرف في حالة الاضافة هل تنطبق عليه قاعدة التعريف
    مثلا:
    صليت بمساجدَ
    صليت بمساجدِ القرية جميعها
    أرجو الافادة وشكرا لكم

  11. السلام عليكم، ورحمة الله وبركاته، لدي سؤال بسيط وهو كيف اضع علم علي وزن الفعل مثل احمد او أشرف في جملة مجرورة بالكسرة

  12. أسامة القاضي

    معلومات قيمة ،أساليب راقية ، مبسطة فبكل الود ألف شكر

  13. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عندي استفسار وهو ما المقصود ب ” منع من الصرف العجمة ” ما المقصود بالعُجمة ؟؟؟
    لأني قرأت في مواضيع أخرى أن المقصود بها هو صعوبة النطق بالكلمة مع التنوين

    أرجو التفصيل

  14. تعريف

    الممنوع من الصرف: اسم معرب لا يدخله تنوين التمكين ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة إلا إذا كان مضافا أو دخلته أل التعريف فإنه يجر بالكسرة.

    Would it be possible to get few examples of the first type i-e مضاف…..؟

  15. بوركتمْ شرحٌ طيّبٌ.لكنْ لا نقولُ مرفوعٌ بالضمةِ ولا منصوبٌ بالفتحةِ ولا مجرورٌ بالكسرةِ،الضمةُ لا ترفعُ بل هي علامةٌ للرفعِ،والفتحةُ كذلكَ ،والكسرةُ.

  16. اريد ان اعلم كيف يتم كتابة اسم (عمر) في جملة
    قرأت عبقرية (عمرا عمرِ) الرائعة
    و ما السبب اذا كُتُبت عمرا او عمرِ

    • أهلا وسهلا

      – قرأتُ عبقريةَ عمرَ الرائعةَ

      قرأت : فعل وفاعل
      عبقرية : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف
      عمر : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
      الرائعة : نعت منصوب بالفتحة

  17. شكرا جزيلا ????على هدا الموضوع الرائع ????

  18. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرجو منكم تشكيل الجملة التالية .
    بل إن أهمية المسجد الأعصى .
    جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    • بَلْ إِنَّ أَهَمِيَّةّ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى

      • كلمة *أسماء* وردت في القرآن الكريم منونة رغم أنها تنتهي بألف التأنيث الممدودة في قوله تعالى ”’إن هي إلا أسماء سميتموها …. ما هو السبب

        • ( أسماء ) لم تمنع من الصرف لأنها ليست علما لمؤنث ، كذلك همزتها الأخيرة منقلبة عن الواو ( أسماو ) .

          • لماذ نعت كلمة'( أشياء ) من التنوين في الآية *** لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم *** وكلمة أشياء ليست علما لمؤنث ونونت كلمة (أسماء) يبدو لي أن الكلمتين متشابهتان مارأيكم يا أهل اللغة أفيدونا بارك الله فيكم

          • ( أسماء ) لم تمنع من الصرف لأنها ليست علما لمؤنث ، كذلك همزتها الأخيرة منقلبة عن الواو ( أسماو ) .

            أما كلمة أشياء ففيها سعة وخلاف ، وسأنقل لك بعض الأقوال التي جاءت فيها :

            1 ـ ذهب سيبويه والخليل وجمهور البصريين إلى أن علة منعها من الصرف هو اتصالها بألف التأنيث الممدودة ، وهي اسم جمع لـ ” شيء ” ، والأصل ” شيئاء ” على وزن ” فعلاء ” فقدمت اللام على الألف كراهة اجتماع همزتين بينهما ألف .

            2 ـ وقال الفراء إن ” أشياء ” جمع لشيء ، وإن أصلها ” أشيئاء ” ، فلما اجتمع همزتان بينهما ألف حذفوا الهمزة الأولى تخفيفا .

            3 ـ وذهب الكسائي إلى أن وزن ” أشياء ” : ” أفعال ” ، وإنما منعوا صرفه تشبيها له بما في آخره ألف التأنيث .